Followers

Tuesday, December 22, 2009

Sifat Amanah

Perkataan amanah bermaksud kejujuran, kepercayaan. Dengan kata-kata lain, ia bererti : menyampai atau melaksanakan mandat atau tugas menurut kebenaran atau lunas-lunas yang digariskan tanpa menyeleweng atau mengikut kehendak selera sendiri. Ia adalah sifat kedua yang wajib ada pada setiap para rasul selepas sifit Sidiq (benar)

Rasulullah saw pernah bersabda yang bermaksud :
" Sembahyang itu amanah, wuduk itu suatu amanah, timbangan itu suatu amanah dan sukatan itu suatu amanah. Dan beberapa perkara termasuk amanah dan yang paling berat ialah pertaruhan."
Hadis Riwayat Ahmad dan al-Baihaqi

" Amanah itu suatu kekayaan" .

Hadis ini bermaksud bahawa keadaan seseorang itu apabila dia dikenal dengan sifat amanah, maka ramailah orang yang akan membuat hubungan dengannya dan di kala itu dia akan menjadi senang dan kaya.

" Amanah itu menarikkan rezeki, sedangkan khianat itu menarikkan kepapaan".
Dalam hadis sepakat Imam al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah menyifatkan orang yang tiada amanh itu sebagai munafiq.

Amanah itu sangat besar ertinya dalam perusahaan dan perniagaan, di mana dengan wujud amanahlah maka sesuatu perniagaan atau syarikat (firma) mula dilancarkan dan dengan amanah juga maka dia boleh bertahan lama dan seterusnya maju dan berjaya.

Seterusnya, marilah kita sama-sama mengambil pengajaran daripada sebuah hadis al-Qudsi di mana Rasulullah saw bersabda :
Maksudnya, Allah telah berfirman: " Aku menjadi (orang) ketiga pada dua orang yang bersyarikat selama salah seorangnya tidak berkhianat. Maka apabila seorangnya berkhianat, maka Aku pun keluar daripada keduanya ( tidak akan lagi membantunya )."

Muadz bin Jabal r.a memberitakan Nabi saw pernah bersabda yang bermaksud :
" Sesungguhnya sebagus-bagus usaha itu ialah usaha para peniaga (usahawan) dimana, Apabila bercakap mereka tidak berdusta, apabila mereka diamanahkan, mereka tidak khianati, apabila mereka berjanji, mereka tidak mungkiri, apabila mereka membeli, mereka tidak mencela (barangan, sebagai helah menurunkan harga ) apabila mereka menjual, mereka tidaklah memuji, apabila mereka menanggung hutang, mereka tidak menangguh (untuk membayarnya), dan apabila mereka memberi hutang, mereka tidak menyusahkan (menagih kekerasan )."
Hadis Riwayat al-Baihaqi dan as-Sayuti dalam al-Jami'asshaghir.


Tuesday, December 1, 2009

Mengenali Sifat Siddiq (Benar)

Benar adalah suatu sifat yang mulia yang menghiasi akhlak seseorang yang beriman kepada Allah dan kepada perkara-perkara yang ghaib. Ia merupakan sifat pertama yang wajib dimiliki para Nabi dan Rasul yang dikirim tuhan ke alam dunia ini bagi membawa wahyu dan agamanya yang suci murni di mana ia disebut siddiq, amanah, tabligh (menyampaikan), fatanah (kebijaksanaan).

Sebenarnya kita umat Islam telah pun mengenali dan mempelajari sifat-sifat ini sejak di bangku sekolah lagi, akan tetapi antara kita yang lemah tidak dapat mengamalkan sifat benar ini sepenuhnya. Mungkin terdapat salah faham tentang hal ini dengan mengatakan hanya para Nabi dan Rasul sahaja yang wajib atau perlu memiliki sifat-sifat ini. Manakala orang lain (umatnya) tidak perlu.

Sebenarnya, selain tabligh (menyampaikan ajaran Ilahi), tiga sifat itu adalah perlu dimiliki umatnya dalam melaksanakan ajaran Islam dan menghayati kehidupan di dunia ini.

Disamping itu, ada pula orang yang berkata :

" Benar itu adalah perhiasan para wali (kekasih Allah)''

" Iman itu asasnya ialah benar, sedang kepuraan itu asasnya dusta (bohong), maka tidaklah akan bersua antara dusta dan iman melainkan salah satunya mengusir yang lain."

Benar itu mempunyai 5 martabatnya iaitu :-
1. Benar pada kata-kata atau ucapan
2. Benar pada niat dan kehendak (menurut syarak)
3. Benar pada melaksanakan cita-cita (selari dengan keredhaan Allah)
4. Benar pada amalan (zahir dan batin mengikut syarak)
5. Benar pada merealisasikan kemuliaan amalan agama seluruhnya. Inilah martabat tertinggi seperti benar pada sifat takut, harap, membesarkan Allah, benar pada zuhud (hidup sederhana), redha, kasih, tawakal dan sebagainya.

Justeru, kita mendapati Saidatina Aisyah r.a pernah bertanya Nabi saw dengan pertanyaan yang bermaksud : " Apakah sifat yang dapat dikenali seseorang mukmin (yang beriman) ?

Rasulullah saw menjawab yang bermaksud :
" Ialah dengan ketetapan (ketenangan) hatinya, kelunakan pertuturannya dan kebenaran ucapannya."

Kebenaran yang sebenarnya sungguh dapat membuahkan kesan yang berfaedah sampai ke akhirat, sebagaimana sabda Nabi saw yang bermaksud :
" Siapa memohon pada Allah SWT akan mati syahid dengan benar (sungguh-sungguh), maka Allah akan menyampaikan dia kepada kedudukan para syuhada, sekalipun dia mati di atas hamparannya (dirumah)."

Sunday, November 15, 2009

Hadis Berkaitan Hari Qiamat

Bismillahirrahmanirrahim...

Allah berfirman..Dan ketika ditiup sangkakala maka matilah semua yang dilangit dan bumi kecuali yang dikehendaki Allah, kemudian ditiup lagi, tiba-tiba mereka bangun dan melihat. (Surah Azzumar : 68).

Hadis riwayat Abdullah bin Umar ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Allah Taala melipat langit-langit pada hari kiamat, kemudian menggenggam langit-langit itu dengan tangan kanan-Nya, lalu berfirman: Akulah Raja! Manakah orang-orang penguasa yang suka menindas? Manakah orang-orang yang sombong? Kemudian Dia melipat bumi dengan tangan kiri-Nya, lalu berfirman: Akulah Raja! Manakah orang-orang penguasa yang suka menindas? Manakah orang-orang yang sombong? Sahih Muslim

dalam Hadis lain, riwayat Sahal bin Saad ra., ia berkata:

Rasulullah saw. bersabda: Pada hari kiamat, manusia dikumpulkan di tengah padang berwarna putih agak kemerahan seperti roti panggang di mana tidak ada bangunan tempat tinggal bagi seorang pun.


Sebenarnya banyak lagi ayat-ayat al quran dan hadis-hadis yang menggambarkan tentang hari kiamat ni.

Marilah kita renungkan hadis-hadis di bawah ini sebagai pengajaran...

Abul-Laits dengan sanadnya meriwayatkan dari Aisyah r.a. berkata: "Saya tanya kepada Rasullullah s.a.w., Apakah yang cinta itu ingat pada kekasihnya pada hari kiamat?" Jawab Rasullullah s.a.w.: "Adapun di tiga tempat (masa) maka tidak ingat iaitu ketika ditimbang amal sehingga diketahui apakah ringan atau berat, ketika menerima lembaran catatan amal (suhuf) sehingga ia terima imma dari kanan atau dari kiri dan ketika keluar dari neraka ular naga lalu mengepung mereka dan berkata "Aku diserahi tiga macam: Orang mempersekutukan Allah s.w.t. dengan lain Tuhan, dan orang yang kejam, penentang, zalim dan orang yang tidak percaya pada hari kiamat (hisab), maka diringkus semua orang-orang yang tersebut itu lalu dilemparkan semuanya dalam neraka jahannam, dan diatas neraka jahannam itu ada jambatan yang lebih halus dari rambut dan lebih tajam dari pedang, sedang dikanan kirinya bantolan dan duri-duri, sedang orang-orang yang berjalan diatasnya ada yang bagaikan kilat, dan bagaikan angin kencang, maka ada yang selamat, dan ada yang luka terkena bantolan duri, dan ada yang terjerumus muka kedalam neraka."

Abul-Laits juga telah meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata: Rasullullah s.a.w. bersabda:


"Ketika Allah s.w.t. telah selesai menjadikan langit dan bumi, Allah s.w.t. menjadikan sangkakala dan diserahkan kepada Malaikat Israfil, maka ia meletakkannya dimulutnya melihat ke Arsy menantikan bilakah ia diperintahkan.
" Saya bertanya: "Ya Rasullullah, apakah shur (sangkakala) itu?" Jawab Rasullullah s.a.w.: "Bagaikan tanduk dari cahaya." Saya bertanya lagi: "Bagaimana besarnya?" Rasullullah s.a.w. menjawab: "Sangat besar bulatannya, demi Allah yang mengutuskanku sebagai Nabi s.a.w. besar bulatannya itu seluas langit dengan bumi, dan akan ditiup hingga tiga kali iaitu pertama Nafkhatul faza' (untuk menakutkan), Nafkhatus sa'aq (untuk mematikan) dan Nafkhatul ba'ats (untuk menghidupkan kembali atau membangkitkan)."


Mereka yang dikecualikan itu ialah roh orang-orang yang mati syahid, Jibrail, Mika'il, Israfil dan Hamalatul arsyi serta Malaikatmaut, sehingga ketika ditanya oleh Allah s.w.t: "Siapakah yang masih tinggal dari makhlukKu?" Padahal Allah s.w.t. lebih mengetahui.

Jawab Malaikatmaut: "Ya Tuhan, Engkau yang hidup, yang tidak mati, tinggal malaikat Jibril, Mika'il, Israfil, Hamalatul arsyi dan aku." Maka Allah s.w.t. menyuruh Malaikatmaut mencabut roh mereka.

Riwayat Muhammad bin Ka'ab dari seorang dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Kemudian Allah s.w.t. berfirman: "Harus mati Jibril, Mika'il, Israfil dan juga Hamalatul arsyi." Kemudian Allah s.w.t. bertanya: "Hai Malaikulmaut, siapakah yang masih tinggal dari makhlukKu?" Jawab Malaikulmaut: "Engkau Dzat yang hidup yang tidak akan mati, tinggal hambamu yang lemah, Malikulmaut." Firman Allah s.w.t.: " Hai Malaikulmaut, tidakkah kau mendengar firmanKu: "kullu nafsin dza'iqatul maut. (Yang bererti) Tiap makhlukKu, Aku jadikan engkau untuk tugasmu itu, dan kini matilah engkau." Maka matilah Malaikulmaut diperintah mencabut nyawanya sendiri, maka ia sendiri, tiba-tiba ia menjerit, yang andaikata waktu itu makhluk lain masih hidup nescaya mereka semua akan mati kerana jeritan Malaikulmaut itu, lalu ia berkata: "Andaikan saya mengetahui bahawa pencabutan roh itu seberat ini nescaya aku akan lebih lunak ketika mencabut roh-roh orang mukmin." Kemudian matilah Malaikulmaut dan tiada tinggal satupun dari makhluk Allah s.w.t.

Kemudian Allah s.w.t. berfirman kepada dunia yang rendah ini: "Dimanakah raja-raja dan putera-putera raja, dimanakah raksasa-raksasa dan putera-putera raksasa yang makan rezekiKu tetapi menyembah lainKu." Kemudian Allah s.w.t. berfirman: "Limanil mulkil yaum? Lillahilwahidil qahhar." (Yang bermaksud) Siapakah yang mempunyai hak milik pada hari ini?. Pertanyaan ini tidak ada yang menjawab, maka Allah s.w.t. sendiri menjawab: "hanya bagi Allah yang tunggal dan memaksa segala sesuatu."

Kemudian Allah s.w.t. menyuruh langit menurunkan hujan bagaikan air mani lelaki selama empat puluh hari, sehingga air telah mengenang diatas segala sesuatu setinggi hasta, maka Allah s.w.t. menumbuhkan makhluk bagaikan tumbuhnya sayur-sayuran sehingga sempurna kerangka badannya sebagaimana semula dahulu, kemudian Allah s.w.t. menyuruh (berseru): "Hiduplah hai Israfil dan Hamalatularsyi." Maka hiduplah mereka. Lalu Allah s.w.t. menyuruh Israfil meletakkan sangkakala dimulutnya, lalu Allah s.w.t. menyuruh Israfil meniupnya untuk membangkitkan, maka keluarlah roh-roh bagaikan lebah telah memenuhi angkasa antara langit dan bumi, lalu masuklah roh itu kedalam jasad didalam hidung, maka bumi mengeluarkan mereka.

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Saya pertama orang yang keluar dari bumi." Dalam lain hadis: "Sesungguhnya Allah s.w.t. jika telah jika telah menghidupkan Malaikat Jibrail, Mika'il, Israfil, maka mereka pergi kekubur Nabi Muhammad s.a.w. membawa buraq dan perhiasan-perhiasan syurga, maka terbuka bumi untuk Baginda Rasulullah s.a.w. dan ketika melihat Jibril segera bertanya: "Ya Jibril, bagaimana ummatku? (Apakah yang diperbuat oleh Allah s.w.t. terhadap ummatku?) Jawab Jibril: "Terimalah khabar gembira, kerana kau pertama yang kuluar dari bumi." Kemudian Allah s.w.t. menyuruh Israfil meniup sangkakala, tiba-tiba serentak mereka bangkit melihat keadaan.

Abu Hurairah r.a meriwayatkan: "Maka keluarlah mereka dari kubur mereka dalam keadaan telanjang bulat, menuju kepada Tuhan mereka , kemudian berhenti disuatu tempat selama 70 tahun, Allah s.w.t. membiarkan mereka, tidak melihat atau memutuskan keadaan mereka, mereka menangis sehingga habis air mat, dan mengeluarkan darah dan peluh sehingga banjir sampai kemulut, kemusian mereka dipanggil ke Mahsyar, mereka keburu-buruan menuju panggilan itu, maka apabila telah berkumpul semua makhluk, jin, manusia dan lain-lainnya, tiba-tiba terdengar suara yang keras dari langit, maka terbuka langit dunia dan turun daripadanya sepenuh penduduk bumi dari para Malaikat, dan mereka langsung berbaris, lalu bertanya: "Apakah ada diantara kamu yang membawa perintah Tuhan untuk hidab?" Dijawab: "Tidak ada." Kemudian turun ahli langit kedua dan berbaris pula, kemudian turun prnduduk langit ketiga, dan seterusnya sampai langit ketujuh, masing-masing berlipat dari yang sebelumnya dan semua Malaikat itu melindungi penduduk bumi."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Sesungguhnya Allah s.w.t. akan menyuruh langit dunia maka terbelah dan mengeluarkan semua Malaikat yang ada didalamnya, maka turun semuanya dan mengepung bumi dengan apa yang ada dibumi, kemudian langit kedua dengan isinya, kemudian yang ketiga dengan isinya, kemudian keempat dengan isinya, kemudian kelima dengan isinya, kemudian keenam dengan isinya sehinggalah merupakan tujuh barisan Malaikat, setengahnya dikepung oleh setangahnya, sehingga penduduk jika pergi kemana sahaja mereka mendapati tujuh berisan Malaikat itu seperti mana firman Allah s.w.t.: "Ya ma'syaral jinni wal insi inis tatha' tum an tanfudzu min aqtharissamawati wal ardhi fan fudzu la tanfudzuna illa bisulthan." (Yang bermaksud) "Hai para jin dan manusia jika kamu dapat menembus langit dan bumi, maka silakan menembusnya. Dan kamu tidak akan menembusnya kecuali dengan kekuatan."

Abu Hurairah r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: Allah s.w.t. telah berfirman: "Hai para jin dan manusia, aku nasihatkan kepadamu, sesungguhnya yang tercatat dalam lebaran hanya amalmu sendiri, kerana itu siapa yang mendapatkan didalamnya kebaikan, hendaklah mengucapkan : Alhamdulillah dan siapa yang mendapat lain dari itu, maka jangan menyalahkan yang lain kecuali dirinya sendiri. Kemudian Allah menyuruh jahannam, maka keluar daripadanya binatang yang panjang mengkilat gelap lalu berkata-kata. Maka Allah berfirman:

Tidak Aku telah berpesan kepadamu: Jangan menyembah syaitan, sesungguhnya ia musuhmu yang nyata-nyata. Dan sembahlah Aku. Inilah jalan yang lurus. Dan ia telah menyesatkan ummat-ummat yang banyak dari kamu. Apakah kamu tidak berakal (berfikir) dan menyedarinya. Inilah neraka jahannam yang telah diancamkan (Peringatan) kepadamu. Masuklah kamu kini, oleh sebab kekafiranmu."

Maka pada saat itu bertekuk lutut tiap-tiap ummat, sebagaimana firman Allah s.w.t.: "Wa tara kulla ummatin jatsiyatan kullu ummatin tud'a ila kitabiha." (Yang bermaksud) Disini kamu melihat tiap-tiap ummat (orang) bertekuk lutut, tiap ummat dipanggil untuk menerima suratan amalnya." Lalu Allah s.w.t. memutuskan pada semua makhlukNya. Dan antara binatang-binatang buas atau ternak, sehingga kambing-kambing yang tidak bertanduk diberi hak membalas kambing yang bertanduk, kemudian diperintahkan menjadi tanah semua binatang-binatang itu. Dan disaat itu orang kafir berkata: "Aduh sekiranya aku .menjadi tanah." Kemudian Allah s.w.t. memutuskan antara semua hambaNya.


Sudah cukupkah amalan kita untuk menghadapi dunia yang penuh dengan fitnah dan hasutan syaitan, dunia akhir zaman ini..?

Allahuakbar!! wallahua'lam

Sunday, November 8, 2009

Ragam Manusia Menyembah Allah


Allah adalah tuhan bagi orang Islam yang wajib disembah. KepadaNya sahaja tempat kita meminta dan bermohon. Sebagaimana ucapan kita sebanyak 17 kali sehari semalam di dalam bacaan Al-Fatihah yang berbunyi ايك نعبد واياك نستعين .. Ertinya, Kepada Engkau kami menyembah dan kepada engkau kami bermohon pertolongan..

Manakala Allah pula adalah nama bagi tuhan yang bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan dan memiliki nama – nama yang terbaik yang dipanggil الاسماء الحسنى maksudnya, nama Allah melambangkan sifatnya yang sempurna. Demikian juga sifat Allah yang sempurna, berkait rapat dengan namaNya yang sempurna.


Nama Allah adalah nama tuhan yang teragung sekali berbanding dengan nama-namaNya yang lain. Dari konsep bahasanya, perkataan Allah diambil daripada perkataan Ilaah yang membawa maksud Tuhan dalam erti kata umum. Manakala Allah pula adalah nama khusus, bagi tuhan. Yang pasti Ada dan bersifat dengan sifat- sifat kesempurnaan . Dalam erti kata lain, kita katakan Allah itu adalah Tuhan Yang Terkaya ( maknanya tidak berhajat atau memerlukan kepada sesuatu ) dan berhajatnya setiap makhluk hanya kepada Allah yang Esa.

Berbagai ragam manusia dalam mengenal Allah swt dan beribadat kepadanya. Kesemua ragam manusia ini didedahkan Allah melalui kitab sucinya, di dalam beberapa ayat al-Quranul Karim. Walaupun pelbagai agama di atas muka bumi ini, namun semuanya mengiktiraf Allah swt sebagai tuhan yang wajib disembah.

Sebagaimana firmanNya

ولان سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

Ertinya, Jika kamu bertanya kepada orang kafir, siapakah yang menjadikan langit dan bumi nescaya mereka menjawab Allah. Surah Al- Luqman 25.


Namun demikian, sebahagiannya menyembah Allah tidak dengan cara yang diredhai Allah, iaitu dengan mengambil tuhan- tuhan selain daripada Allah swt sebagai sekutunya. Para penyembah berhala contohnya, mengambil berhala sebagai perantaraan kepada Allah. Allah menghikayatkan pegangan golongan kufar ini dengan firmannya ; ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا ييضرهم

Ertinya, Mereka menyembah selain Allah sesuatu yang tidak memberi menfaat kepada mereka dan tidak memudaratkan mereka – al furqan, 55


Manakala sebahagian yang lain pula, golongan kufar ini menjadikan golongan ahli kitab mereka seperti tuhan yang wajib disembah. Sekalipun mereka tidak menyembah dan sujud kepada pendita dan ahli-ahli kitab mereka. Namun demikian, sikap mereka mengikut dan mentaati para pendita secara membabi – buta biarpun para pendita menyuruh mereka membuat maksiat dan mengharamkan yang halal mereka taatinya sepertilah mentaati perintah tuhan yang sebenar. Firman Alah swt

اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا لييعبدوا الها واحدا لا اله الاهو سبحانه عما يشركون- التوبة 31

Ertinya: Mereka menjadikan orang- orang alim mereka dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan juga mempertuhankan Nabi Isa, putera Maryam. Padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa. Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Maha Suci Allah daripada apa yang mereka sekutukan. At-Taubah, 31

Manakala sebahagian yang lain pula menjadikan nafsu sebagai tuhan, yang dizahirkan nafsu tersebut melalui wang ringgit, pangkat dan kemasyhuran sebagai sembahan, selain daripada Allah swt. Golongan tersebut sanggup melakukan perbuatan membunuh, merompak, dan berbagai bentuk jenayah untuk mencapai keinginan nafsu serakah mereka itu. Allah Taala membongkar golongan yang mengambil nafsu sebagai tuhan, dengan fimannya,

ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيل-

الفرقان 43


Ertinya, Adakah engkau tidak melihat, mereka yang mengambil hawa nafsunya sebagai tuhan ? Maka adakah kamu dapat menjadi pemelihara ke atasnya ? .

Manakala sebahagian yang lain pula menyembah Allah tidak berdasarkan keyakinan yang sejati . Golongan ini ialah mereka yang menzahirkan Islam, tetapi pada hakikatnya batin mereka tidak percaya dan menolak Islam. Mereka hanya menerima Islam jika ada unsur- unsur yang boleh meguntungkan dan menfaatkan bagi mereka sahaja.

Jika ada sesuatu dalam Islam yang bagi mereka merugikan dunia mereka atau menyusahkan kehidupan mereka, maka mereka akan mencari jalan untuk melepaskan diri.


Golongan ini telah wujud sejak daripada zaman Rasulullah saw lagi. Ianya akan wujud hinggalah ke akhir zaman. Maka berhati-hatilah, musuh yang diseumpamakan api di dalam sekam ini, gunting di dalam lipatan sentiasa bersikap sinis dan tidak yakin dengan Islam.


Firman Allah swt dalam membongkar isi hati yang membusuk bagi golongan tersebut ialah ,

ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنياو الاخرة ذالك هو الخسران المبين- الحج 11

Ertinya, Dan sebahagian manusia, ada yang menyembah Allah dengan berada ditepi ( tidak yakin ) maka jika dia beroleh kejayaan, tetaplah ia dalam keadaan itu , dan jika dia ditimpa oleh suatu bencana, berpalinglah ia ke belakang ( yakni menjauhkan diri daripada Islam dan penganutnya ) Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata . Al-Hajj, 11

Dan sebahagian yang lain pula mereka yang mengaku Islam, tetapi dalam masa yang sama melawani dan tidak mentaati ketentuan Allah dan Rasul. Golongan inilah yang dinyatakan Allah dengan firmannya و من الناس من يجادل فى الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين

Ertinya, Sebahagian daripada manusia itu, mereka yang menyembah Allah tanpa ilmu dan tanpa petunjuk, yakni guru-guru dan tanpa panduan kitab yang benar..

Benar sungguhlah apa yang diperkatakan di dalam firman Allah Taala di atas. Ramai umat Islam yang tidak kenal Islam, tidak tahu membaca Al- Fatihah, apatah lagi mengetahui masaalah- masaalah agama yang lain. Mereka disibukkan dengan urusan dunia semata- mata. Islam hanyalah tinggal pada baka dan nama sahaja. Islam sebagaimana sabda junjungan saw mengkhabarkan kepada kita tentang umat Islam di akhir zaman dengan sabdaanya,

يوشك ان ياتى على الناس زمان لا يبقى من الاسلام الا اسمه ولا يبقى من القران الا رسمه

Ertinya: Telah bersabda Rasulullah saw, hampir akan berlaku suatu zaman di mana tidak tinggallah daripada Islam itu melainkan pada namanya sahaja Islam dan tidak tinggal daripada Quran itu melainkan pada tulisannya sahaja – riwayat Baihaqi

Wujud juga golongan yang tidak mahu berguru, hanya membaca dan menyelidik mengikut tafsiran mereka sendiri. Inilah yang dinamakan oleh Rasululah, mereka yang berguru dengan syaitan.


Golongan yang selamat daripada azab siksa Allah dan mendapat keredhaannya ialah golongan yang mengambil Kalaamullah sebagai panduan hidup. Sunnah Nabinya sebagai acuan dan Para Alim Ulama yang muktabar sebagai huraian. Ijmak dan Qias pula sebagai landasan .


Islam yang dibawa junjungan besar bukan sekadar membaca Yasin di malam Jumaat. Tidak juga sekadar membawa air tawar di bulan Nisfu Syaaban dan tidak juga menjenguk masjid sekadar di bulan puasa atau Hari Raya, atau mempromosi diri kepada jemaah untuk majlis perkahwinan, maka apabila selesai Ramadhan, selesai malam nisfu Syaaban, selesainya majlis kenduri tidak lagi kelihatan mereka yang tersebut ini.


Islam yang dibawa junjungan besar kita bukannya semata- mata berpolitik siang dan malam. Anak isteri dan diri sendiri diabaikan, yang kecil diperbesarkan yang besar diperkecilkan yang belum tentu salahnya telah dianggap salah. Kesemua tindakan lawannya adalah salah dan kesemua tindakan sendiri adalah benar, fitnah memfitnah dan keji mengeji menjadi asam garam, padahal ianya jauh daripada roh Islam yang dibawa oleh junjungan besar kita Nabi Muhammmad saw. Firman Allah Taala,


ولا يجرمنكم شنئان قوم الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى

Ertinya: Janganlah kebencian mu kepada sesuatu kaum mendorong kamu berlaku tidak adil. Bersikap adillah

kerana adil itu terlebih hampir kepada taqwa - al- maidah -8


Allahu A'lam bissawab..

Tuesday, October 27, 2009

MISI UTUSAN RASUL

Sejak daripada Adam as diutuskan Allah ke dunia , seterusnya disambung oleh para Anbia mursalin. Tujuan utama utusan Allah yang mulia, tak lain dan tak bukan membawa maksud yang sama iaitu mengenal Allah swt sebagai tuhan yang mentadbir alam ini dan Dialah sebenar-benar tuhan yang wajib disembah, tiada tuhan selainnya .

Keduanya, tugas para rasul tersebut ialah untuk memimpin dan menunjukkan cara-cara manusia dan jin mengabdikan diri kepada Alah mengikut lunas-lunas Agama yang sebenarnya . Lantas kerana tugasan tersebut para anbia dibekalkan dengan sifat terpuji yang semestinya ada pada mereka iaitu pertamanya para rasul mesti bersifat benar; keduanya para rasul mestilah seorang yang jujur, ketiganya para rasul mesti menyampaikan setiap hukum agama untuk umatnya, dan keempatnya para rasul hendaklah dari kalangan mereka yang bijaksana.

Para rasul juga mendapat jaminan Allah daripada melakukaan dosa ataupun dipanggil 'maksum'. Para rasul dilantik di kalangan manusia biasa, pilihan Alah. Mereka makan dan minum, beranak dan beristeri sebagaimana firman Allah dalam Al- Qurannul Karim

قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد

Ertinya, Katakanlah hanya Aku ini manusia seperti kamu juga yang diwahyukan kepada ku hanyaSanya oleh tuhan kamu tuhan yang satu - al-kahfi 110

Sekalipun ayat di atas menerangkan Rasulullah saw itu sepeti manusia sebagaimana kita juga, namun demikian perlu kita fahami walaupun sama, ada beberapa perkara seperti keadaaan sifat atau fizikal nabi yang tidak serupa dengan manusia biasa. Ini kita namakan mukjizat.


Perkara luar biasa tersebut bertindak sebagai aset penting bagi Rasul alaihimussalam membuktikan kebenaran ajaran yang dibawanya.

Disamping itu juga, perkara yang di luar daripada logik aqal dan tidak ada pada manusia biasa seperti kita adalah untuk membezakan ketinggian dan kemulian mereka para anbia pilihan Allah, khususnya junjungan besar kita Nabi Muhammaad saw berbanding dengan kita manusia biasa .


Sabda Rasulullah saw di bawah ini menunjukkan Rasulullah saw tidaklah sama dengan manusia seperti kita ini. Pada keseluruhannya ada beberapa perkara menjadi khususi, yakni ketentuan bagi mereka sahaja.

انى لست كهيئتكم انى ابيت عند ربى ويطعمنى ويسقينى

Ertinya : Sesungguhnya Aku ini tiadalah seperti kejadian kamu. Sesungguhnya Aku bermalam di sisi tuhanku dan Aku diberi makan olehnya dan aku diberi minum oleh tuhanku.

Para Ulama Arifinbillah dalam mentafsirkan makna hadis ini mengatakan junjungan besar kita, Muhammad saw adalah manusia yang tidak seperti manusia, ianya diumpakan batu permata di antara batu biasa.

Allah swt mengutuskan para anbia ini mengandungi tiga misi penting yang perlu dilaksanakan oleh mereka. Secara umumnya, tugas mereka adalah untuk mengajar manusia mengenal Allah yang maha Esa dan memberi petunjuk kepada manusia tentang cara-cara beribadat kepadaNya .


Misi pertama yang perlu dilakukannya oleh manusia pilihan ini ialah تبليغ الحكم artinya menyampaikan hukum agama. Setiap perintah mahupun larangan yang berupa wahyu melalui perantaran Malaikat Jibril hendaklah disampaikan oleh baginda Rasulullah. Sekalipun perkara tersebut amat perit dan sukar untuk disampaikan.


Di dalam hadis, baginda bersabda : قل الحق ولو كان مرا Ertinya, Katakan perkataan benar sekalipun pahit.


Termasuk di dalam erti misi تبليغ الحكم ialah menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.


Begitu juga kerja-kerja dakwah, samaada secara perseorangan dan jemaah telah dipraktikkan oleh Rasululah saw. Dan secara tidak langsung menjadi garis panduan bagi kita sebagai umatnya untuk dilaksanakan dalam bentuk baru, sesuai dengan peredaran zaman seperti, ceramah, kuliah, usrah, melalui saluran media cetak, mahupun elektronik, buku-buku, sebaran melalui internet dan sebagainya .

Firman Allah Taala ini adalah dalil menunjukkan misi utusan baginda sebagai Rasul telah dilaksanakan.


ابلغكم رسالات ربى وانا لكم ناصح امين

Ertinya: Aku menyampaikan kepada kamu risalah-risalah Tuhan ku dan aku penasihat yang amanah bagi kamu- al-a'raf-68


Dan firmanNya lagi, يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

Ertinya; Wahai Rasul, sampaikanlah hukum yang disampaikan kepada engkau daripada Tuhan engkau -

al- Maidah, 67

Misi kedua yang perlu dilakukan oleh junjungan besar kita Rasulullah saw ialah تنجيز الحكم artinya melaksanakan secara praktikal hukum yang telah disampaikan oleh Rasululah saw. Dengan hanya menyampaikan tanpa ada usaha atau ikhtiar untuk melaksanakan, sudah tentu misi Rasululah tidak lengkap.


Jika kita kembali merenung dan mengambil sirah sebagai pengajaran, sudah tentu terserlah bagaimana tindakan Kafir Quraish dalam menggagalkan misi Rasulullah dengan memujuk dan cuba merasuah Rasululah dengan harta, pangkat dan kemasyhuran, asalkan Rasululah saw meninggalkan tugasnya sebagai rasul.


Begitu juga rentetan peristiwa hijrah Rasululah saw ke Madinah, memberi gambaran kepada kita untuk memenuhi tuntutan agama dalam melaksanakan hukum, memerlukan kekuatan sokongan masyarakat . Sebagai mana kita lihat, golongan Ansar dari Madinah telah mengikat janji setia kepada Rasululah saw untuk bersama- sama baginda mengharung kepayahan dalam melaksanakan tuntutan Agama seperti mendirikan sebuah Negara Islam dan melaksanakan tuntutan Hukum Islam yang sebelumnya gagal dilaksanakan di Mekah.


Dengan adanya perlaksanaan secara menyeluruh bermula daripada ibadat , perkahwinan, perniagaan, dan qisas serta hudud barulah lengkap dan terbukti Agama Islam, adalah agama yang syumul, berbanding agama yang lain. Ia sekali gus menjadi 'role model' atau contoh terbaik kepada generasi sesudahnya agar mengikut cara yang dilakukan oleh Rasululah saw dalam usaha menegakkan kalimatullah di bumi dan mencari keredhaan Allah swt.


Misi ketiga Rasulullah saw sebagai utusan Rabbul alamin ialah تزكية النفوس

Ertinya, membersihkan diri daripada sifat yang mazmumah yang kita namakan juga sebagai membina akhlak yang mulia.


Sesuai dengan firman Allah swt, di dalam Al-quran وانك لعلى خلق عظيم

Ertinya, Sesungguhnya engkau wahai Muhammad mempunyai akhlak yang mulia.


Dengan budi pekerti yang luhur dan akhlak yang mulia oleh penganutnya, keindahan Islam akan terserlah dan diterima oleh masyarakat bukan Islam bahawa Islam bukanlah Agama yang menganjurkan kekerasan. Islam juga bukanlah Agama yang suka kepada permusuhaan, saling laknat melaknati dan bersikap kasar terhadap saudara seagamanya.


firman Allah taala وان كنت فظا غليغ القلب لانفضوا من حولك

Ertinya; Jika engkau menunjukkan sikap kasar lagi keras hati terhadap mereka, nescaya mereka lari daripada engkau.

Dan sabda Rassulullah saw وانى لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة- رواه مسلم

Ertinya; Sesungguhnya aku tidak diutuskan untuk melaknat. Hanya satunya diutuskan aku untuk memberi rahmat. -riwayat muslim

Tiga kombinasi tersebut iaitu تبليغ الحكم , تنجيز الحكم , dan تزكية النفوس dapat dilaksanakan bermula dengan individu, seterusnya masyarakat dan negara. Maka akan lahirlah umat yang aman damai dan mendapat kebahagian dunia dan akhirat.

Tidak sebagaimana berlaku hari ini apabila masyarakat lari daripada petunjuk Ilahi. Maka, akan mengundang keadaan tidak tenteram dengan kadar jenayah dan keruntuhan akhlak muda – mudi yang semakin parah, akibat jiwa mereka yang lompang atau kosong daripada roh Islam. Jiwa mereka hanya diisi dengan hiburan terlarang dan dunia semata- mata. Keadaaan masih belum terlambat jika sekiranya masyarakat memilih kombinasi tiga unsur tersebut, nescaya mereka akan selamat dunia dan akhirat, InsyaAllah..


Monday, October 19, 2009

Kelebihan Khatam Al-Quran

Gambar sekadar hiasan..

Al-Quran adalah kalamullah yang sebaiknya kita jadikan wirid harian. Jika para sahabat dapat mengkhatamkannya tiga hari sekali dan ada yang sehari sekali, malahan Saiyidina Osman dapat menghabiskan kalamullah itu hanya dalam solat tahajudnya sahaja. Allaahuakbar !!


Cubalah tanya diri kita, berapa kalikah kita telah mengkhatamkan al – Quran di sepanjang usia kita sekarang? Hadis-hadis nabi banyak menerangkan kelebihan khatam al-Quran. Diantaranya ialah, turunnya rahmat Allah dan para malaikat juga bersama berdoa pada sesiapa yang selesai membaca al-Quran lantas berdoa kehadrat Allah. Kesimpulannya, doa kita adalah lebih mudah diperkenankan Allah kerana kita berada di dua keadan yang amat berharga iaitu rahmat Allah dan doa para malaikat.


Sebagaimana Hadis Riwayat Ad-Dalimi yang maksudnya :

Barang siapa membaca Al-Quran kemudian berdoa sesudahnya (khatam), nescaya turut serta mengucap aminkan doanya oleh para 4000 malaikat .


Di bawah ini antara makna doa yang selalu dibaca sesudah kita menghatamkan al- Qurannulkarim iaitu, mudah-mudahan ianya menjadi teman dan cahaya di alam barzakh nanti dan sesiapa yang membacanya akan dipermudahkan dan diterangi alam kuburnya dengan mendapat rahmat Ilahi. Nescaya mudah dan selamatlah alam akhiratnya nanti, Insyaallah..


Terdapat satu hadis Rasulullah saw, iaitu baginda telah bersabda mahfumnya, Sesiapa yang mempunyai anak yang membaca al- quran dan mengkhatamnya, nescaya Allah akan memakaikan kedua ibu bapanya dengan tanjak di akhirat nanti... Amin, Yarabbal 'alamin..

Tuesday, October 13, 2009

Sekadar Renungan

I. Jalan mendekati Allah

1. Taqwa kepada Allah zahir dan batin
2. Mengikut sunnah Nabi Muhammad saw
3. Kamu lupakan makhluk ketika menghadap Allah (beribadah) dan kamu
tidak melupakan Allah ketika menghadap makhluk.
4. Redha dengan kurniaan Allah, sedikit ataupun banyak
5. Kembali kepada Allah pada masa suka atau duka

II. Allah kasih kepada :

1. Orang yang banyak / selalu beristighfar
2. Orang yang banyak / selalu berzikir kepada Allah (al-hadis)

III. Siapa yang selamat masuk ke syurga ?

1. Orang yang selalu suka menyebarkan Islam
2. Orang yang selalu suka menjamu (memberi) makan kepada orang lain
3. Orang yang suka berhubung silaturrahim
4. Orang yang selalu sembahyang sunat tahajud di tengah malam,
sedang manusia lain sedang nyenyak tidur (al-hadis)

IV. Syurga rindu kepada 4 orang mukmin :

1. Orang yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan baik
2. Orang yang selalu membaca al-Quran
3. Orang yang selalu memberi makan ( menjamu makan) kepada orang lain
4. Orang yang sentiasa dalam berzikir kepada Allah (Zikrullah). ( al-hadis)

V. Sabda Rasulullah saw,

1. Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang lapar, dia akan diberi makan di hari Qiamat di Padang Mahsyar, ketika tidak ada makanan yang akan dimakan dan ketika terlalu lapar.

2. Sesiapa yang memberi pakaian kepada orang yang bertelanjang / tiada berpakaian, maka Allah akan beri pakaian kepadanya di Padang Mahsyar ketika mana tiada seorang pun yang berpakaian.

3. Sesiapa yang memimpin orang buta dengan tangan kirinya, maka dia akan dipimpin oleh orang buta dengan tangan kanannya di hari Qiamat, di Padang Mahsyar (Maksud al-hadis)

Monday, October 5, 2009

Orang Yang Bedoa, Tetapi Tidak DiMakbulkan Allah



Berdasarkan riwayat Syaqiq Al-Bakry berkata :
Adalah Ibrahim bin Adlam r.a berjalan di Pasar Basrah, maka dia dikerumuni oleh orang ramai dan mereka semua bertanya kepadanya : " Hai Abu Ishaq, Allah Taala telah berfirman di dalam kitab suci Al-Quran yang bermaksud : " Mintalah kamu sekelian kepadaKu, nescaya Aku akan kabulkan/perkenankan." Dan kami sekelian telah berdoa / minta sejak satu tahun, tetapi masih belum di makbulkan / diberi oleh Allah."

Berkata Ibrahim bin Adlam/Abu Ishaq : " Hai ahli Basrah, hati kamu sekelian telah mati / tertutup oleh 10 perkara. Bagaimana doa kamu boleh diterima oleh Allah ?

10 perkara tersebut iaitu :

1. Kamu sekelian telah mengetahui adanya Allah Taala, tetapi kamu belum tunaikan hak-hakNya.

2. Kamu sekelian telah membaca Al-Quran, tetapi kamu belum melaksanakan isinya.

3. Kamu telah mengakui syaitan sebagai musuh, akan tetapi kamu masih mentaatinya dan menyetujui ajakannya.

4. Kamu sekelian, mengatakan bahawa kamu termasuk ummat Nabi Muhammad saw, tetapi kamu tidak mengerjakan sunnah-sunnahnya.

5. Kamu mendakwakan diri akan masuk syurga, akan tetapi kamu tidak mengerjakan apa-apa untuk kepentingan syurga.

6. Kamu mendakwa diri selamat dari neraka, tetapi yang nyatanya kamu melemparkan diri ke dalamnya.

7. Kamu telah mengatakan bahawa mati itu perkara yang benar/pasti, tetapi kamu tidak bersiap-siap untuk mati itu.

8. Kamu sekelian sibuk meneliti aib atau cela teman-temanmu, akan tetapi kamu tidak melihat keaiban diri kamu sendiri.

9. Kamu sekelian telah makan dan merasakan nikmat Tuhanmu, tetapi kamu belum mahu bersyukur/berterima kasih kepadaNya.

10. Kamu sekelian telah menguburkan mayat-mayat saudara kamu, tetapi kamu tidak mengambil tamsil/ibarat contoh daripada mereka yang mati dahulu.

Demikianlah 10 ciri-ciri orang yang tidak Allah perkenankan doanya. Adakah kita seperti orang-orang Basrah tersebut yang ditutup hatinya oleh Allah dan tidak diterima doa setelah setahun memohon kepada Allah... Nauzubillah..




Wednesday, September 30, 2009

Wasiat Rasulullah SAW kepada Saidina Ali





1. Hai Ali ! Bagi orang yang celaka, 3 tandanya :
makanan yang haram, menjauhkan orang alim dan menjauhkan petunjuk yang benar

2. Hai Ali ! Bagi orang yang rosak aqalnya 3 petandanya :
meringan-ringankan apa yang difardukan Allah, banyak berkata-kata daripada berzikir kepada Allah , dan mencela Allah.

3. Hai Ali ! Bagi orang yang riak, 3 alamatnya : Menyempurnakan rukuk dan sujudnya apabila beserta manusia, dikuranginya apabila sembahyang sendirian, dan cergas terhadap orang yang memujinya, serta berzikir ia di tempat orang ramai dan tidak pada tempat yang sunyi.

4. Hai Ali ! Bagi orang yang munafik 3 tandanya : Apabila bercakap ia berbohong, bila berjanji, tidak ditepatinya, bila diamanahkan, ia mengkhianatinya, dan tidak bermanfaat padanya peringatan dan pengajaran yang diberikan.

5. Hai Ali ! bagi orang kafir, 3 petandanya : ragu-ragu pada zat Allah, benci terhadap hamba Allah yang beribadat kepada Allah, dan lalai daripada mentaati Allah.

6. Hai Ali ! Bagi orang yang bertaubat, 3 tandanya : menjauhkan yang haram, gemar menuntut ilmu agama, dan tidak kembali berbuat dosa.

Thursday, September 24, 2009

Keajaiban Al-Quran



Adalah sesuatu yang tidak perlu disangkal lagi kebenaran al-Quran dan mukjizatnya tidak ada tolok bandingnya jika dibandingkan dengan kitab samawi yang lain seperti Taurat, Injil dan juga Zabur. Apatah lagi jika dibandingkan dengan kitab rekaan yang tidak berlandaskan wahyu seperti agama Budha dan Hindu maka sudah tentu al-Quran mengungguli dalam segenap aspek kesempurnaannya berbanding dengan kitab-kitab tersebut .


Setiap para anbia dibekalkan dengan mukjizat yang bertindak sebagai sokongan akan kebenaraan rasul yang diutuskan oleh Allah swt. Junjungan besar kita nabi Muhammad saw juga tidak terkecuali dibekalkan dengan mukjizat. Namun, sesuatu yang amat beruntung bagi kita umat Nabi Muhammad saw adalah, apabila mukjizat Nabi Muhammad saw dapat dikongsi dan dimanfaatkan bersama oleh setiap makhluk di alam ini hinggalah ke akhir hayat alam ini. Jika nabi sebelum baginda dibekalkan dengan mukjizat yang bersifat hissi seperti tongkatnya bertukar menjadi ular, ada yang boleh menghidupkan orang mati , ada yang dapat melenturkan besi dengan tangan dan bermacam- macam lagi bentuk mukjizat yang diketogerikan sebagai mukjizat hissi (yang boleh dilihat dengan mata kasar)


Namun, Rasulullah lebih menonjol dengan mukjizat maknawi yang bersifat sejagat, menyeluruh dan mampu diterjemahkan dalam apa jua keadaan, masa dan suasana samaada yang bersifat ketuhanan, ibadah , kemasyarakatan ataupun unsur-unsur duniawi yang mampu ditimbal semula sebagai satu ibadah dan berpahala. Mukjizat maknawi yang dimaksudkan ialah al-Qurannulkarim yang membawa petunjuk kepada sekelian alam.

Sebagai seorang Islam, kita hendaklah menyakini al-Quran yang kita perolehi sekarang adalah kitab yang perlu kita imaninya tanpa ada ragu- ragu atau syak wasangka tentang ajarannya. Dan di awal surah al Baqarah, Allah memberi isyarat kepada manusia agar menyakini isi kandungan kitab tersebut.

ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

Artinya : Demikianlah kitab al-Quran yang tidak ada syak wasangka padanya dan menjadi petunjuk bagi orang yang bertaqwa .. Al-Baqarah ayat 2

Untuk menambahkan lagi keyakinan kita kepada al-Quran, sama-samalah kita menghayati bagaimana fakta al Quran lebih mampu malahan lebih dahulu merungkai masaalah yang dihadapi oleh manusia 1400 tahun yang lampau, sebelum maknusia mengenal kemajuan sains dan teknologi di dalam surah al Zumar ayat 5 Allah Taala berfirman: خلق السماوات والارض بالحق يكوراليل على النهار ويكور النهار على اليل وسخر الشمس والقمر كل يجرى لاجل مسمى الا هو العزيزالغفر

Artinya: Allah telah menjadikan tujuh petala langit dan bumi dengan sebenar. Dia membungkus malam atas siang dan membungkus siang di atas malam dan Allah memudahkan perjalanan matahari dan bulan dan setiap sesuatu berjalan di atas ketentuannya. Ketahuilah ia sangat mulia dan pengampun ..Surah Az-zumar ayat 5 .


Dahulu kala sebelum kemajuan bidang sains, manusia percaya bumi berbentuk datar tetapi al-quran terlebih dahulu menerangkan kejadian bumi adalah bulat berdasarkan makna يكور yang berarti membungkus yang sesuai dengan makna bulat.


Al- Quran juga menceritakan tentang laluan orbit yang mana ianya merupakan tempat laluan 200 bilion galaksi dan mengandungi 200 bilion laluan bintang kesemuanya melintasi orbit masing-masing dalam keseimbangan dan susunan yang sempurna. Firman Allah swt dalam al- quran ; هو الذى خلق اليل والنهار والشمس والقمر كل فى فلك يسبحون

Artinya: Dialah Allah yang menjadikan malam dan siang matahari dan bulan setiap daripadanya berenang ditempat peredarannya . al- Anbia 33


Al-Qurannul karim juga menceritakaan kejadian langit dan bumi pada asalnya dalam satu kejadian kemudian berlaku proses letupan kuat yang mana menghasilkan berbilion planet termasuklah bumi yang kita diami pada hari ini dan seluruh alam semesta adalah hasil daripada letupan yang dinamakan istilah sainsnya 'big bang' kejadian letupan ini digambarkan oleh al- Quran dengan firmannya:


اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعللنا من الماء كل شىء حى افلا يؤمنون

Artinya : Adakah tidak melihat orang-orang kafir, bahawasanya langit dan bumi pada asalnya padu kemudian kami pisahkan keduanya dan kami jadikan dengan sebab air itu hidupnya setiap sesuatu .Adakah kamu tidak beriman -al Anbia 30


Al –Quran juga memberi perkhabaran gembira kepada rasulullah , para sahabat dan seluruh umat islam amnya tentang kemenangan Rasulullah dan sahabat berjaya menawan kota Mekah. Walhal pada masa ayat tersebut diturunkan kedudukan umat Islam masih terlalu lemah dan jika diukur melalui pertimbangan logik akal adalah sesuatu yang mustahil kemenangan kepada Islam .

لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ءا منين محلقين

رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذاك فتحا قريبا

Artinya : Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada rasulnya tentang kebenaran mimpinya dengan sebenar bahawa sesunguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, idenganizin Allah dalam keadaan aman dengan mencukur rambut dan mengguntingnya, sedang kamu tidak berasa takut maka Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui dan dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat . surah al-Fath 27

Satu lagi bukti tentang kebenaran Al-Quran ialah perkhabaran tentang kemenangan kerajaan byzantin keatas kerajaan persia yang mana kedua-dua kerajaan ini adalah kuasa besar dan saling bermusuhan pada masa dahulu. Diringkaskan cerita, kerajaan Byzantin mengalami kekalahan yang teruk oleh musuhnya Persia dan negara-negara yang berada di bawah takluknya dicerobohi oleh Persia. Namun al-Quran lebih dahulu mengkhabarkan akan tiba kemenangan Byzantin ke atas Persia iaitu 7 tahun selepas turunnya ayat al- Quran dari surah Rum yang berbunyi :

غلبت الروم فى ادنى الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون

فى بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد

Artinya ; Telah dikalahkan bangsa Rumawi di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah urusan sebelum dan sesudah mereka . surah Ar- Rum ayat 2-4

Satu lagi keajaiban pada ayat ini adalah dari segi fakta geografinya, diceritakan tentera byzantin dikalahkan di negeri yang terendah. Menurut sejarahnya tentera Byzantin dikalahkan di Wilayah Jurusalem . Kajian georafi menunjukkan Jurusalem adalah kawasan yang terendah di muka bumi iaitu 395 meter di bawah paras laut , sedangkan kemajuan dalam mengukur ketinggian bumi dari aras laut hanya muncul di abad yang terdekat ini . Sedangkan al-Qurannul Karim telah mengkhabarkan kepada kita sejak 1400 tahun yang dahulu . Ini membuktikan kebenaran dan mukjizat al-Quran adalah sangat hebat kerana ianya wahyu tuhan yang Maha Berkuasa lagi Maha Mengetahui


Cukuplah bagi hati yang beriman dan sejahtera untuk menyakini kitab al-Quran dengan hanya beberapa ayat sahaja, tidak sebagaimana hati yang kufur dan munafik yang tidak menyakini dalil al-Quran biarpun seribu ayat diperhujahkan .


Saidina Ali k.w dalam komentarnya tentang keajaiban dan keagungan al- Quran, beliau mengatakan,

Pedoman yang terbaik ialah al–Quran yang mengisahkan orang sebelum kamu , adalah berita orang sesudah kamu .

Ianya pemutus bukan senda gurau. Mana – mana pemerintah yang meninggalkannya akan diperangi Allah .

Sesiapa yang mencari petunjuk selainnya, akan disesatkan Allah.

Dengan berpadukannya nafsu tidak terbatas , lidah tidak terkeliru, pandangan tidak berkecamuk.

Para ulama tidak puas dengannya, orang warak tidak jemu dengannya .

Al-Quran tidak jemu walau dibaca berulang kali, rahsia yang tidak kunjung habis. Keajaibannya tidak akan berakhir .

Sesiapa yang dapat menguasainya akan maju ke hadapan dan sesiapa yang berhukum mengguna pakai hukumnya adalah adil .

Siapa yang beramal dengannya akan diberi pahala dan sesiapa yang menyeru ke arah beramal dengannya pasti diberi petunjuk ke jalan yang lurus.